La voz de la experiencia(cuento)

[charlie flowers]

La voz de la experiencia



Llovia a cantaros, una fria noche a principios de julio, cuando 'Oña Rosa Soto, hizo su entrada, en la casa de su hija Margarita.

Sus dos pequeños nietos Jose y Jacinto dormian, ya en su habitación, pero los mas grandes Francisca(21 estudiante de turismo) y Remigio(19 estudiante de antropología)Estaban en pie, ya que esperaban, con ansia, escuchar las nuevas aventuras de su admirada heroína, puesto que Rosa era partera y cantora. Ella decia, que esos dones los habia recibido, como herencia de sus antepasados, una herencia transmitida místicamente, de generación a generación, a las mujeres, de algunas familias chilenas. Herencia nacida del religioso matriarcado mapuche, y la cultura mestiza, de cantoras y bailaoras, españolas-moras-africanas, en la genesis de nuestro pueblo.

Desde hace varias semanas, que los suyos no la veian, pues si bien, vivia cerca de ellos, ella llevaba una vida transhumante, producto de los oficios, que lucia.

-Hola mija, aquí le traje unas tortillitas de rescoldo, y unas mermela's pa' los nietos,-dijo la anciana.

-¡Hay mamita! pa' que se fue a molestar, yo pense, que ya no llegaba, saquese esa ropa, que ta' estilando, pa' secarsela en el brasero,-respondio la hija.

-Me demore, porque hay muchos caminos cortaos, por el temporal, y no allaba, por 'onde, capear el diluvio, la liebre rural de 'on Guido,-explico 'Oña Rosa.

-¡llueve a mares!- exclamo Margarita.

-¿Y como ta' tu hombre, el curaito ese?-pregunto Rosa díscolamente.

-¡El Venancio! Ta' en la cordillera, uste' sabe como es la vida e' los arrieros.-sentencio la mujer defendiendo a su hombre.

-No voy NA' a saber, si tu Paire era e' los mesmos, y no faltaba la china, que lo acompañaba a la montaña, a capear el frio,- recordo Rosa, con malestar.

-¿Cómo es iñora, con el pobre viejo? ¿cuentenos como le fue en los santos mejor?

Alego su hija sonriendo.

-Igual murio en su ley el viejo, que Dios lo tenga en su santo reino,-decia mientras, se cambiaba ropa, y entrando a la habitación, sus nietos mayores, la abrazaban y besaban.-¿Cómo estuvieron las fiestas e' los santos abuelita?-preguntaron a coro.

-Re-lindas mijitos ¡muy lindas!-rememoro Rosa.

-¿Abuelita uste' que sabe tanto e' campo, me ayudaria con un trabajo pa' ..:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />la U?-

pregunto la joven.

-Francisca deja de molestar a tu abuela, que debe estar cansada, con el viaje ¡Ya! y partiste a la cama ¡caramba!-gruño Margarita demostrando su autoridad.

-No es molestia Margarita, dejame ayudar a la niña ¿En qué puedo ayudarla Panchita?- pregunto cortez y alegremente, la ya casi centenaria mujer.

-¿Digame que son, y cuales son, las fiestas tradicionales campesinas de chile?-dijo salemnemente la estudiante.

-Bien grande su pregunta, pero tratare de respondersela, lo mejor que pueda.-penso la cantora.

-¿Es pa' una disertación de la pancha, pal' miércoles viejitRemigio intercediendo, por su hermana mayor, con su madre, que seguia de malas pulgas.

-y hoy es domingo, ta' bien, que adelante trabajo, tome nota mijita, pa' que se saque buena calificacion, porque ustedes niños tienen, que estudiar, pa' ser mas, que uno en esta vida. Ahora bailemos esta cueca luego, pa' acostarnos temprano.-Y mirando al cielo, tomo una gran bocanada de aire, y empezo a discursear;

-Las fiestas costumbristas, como la llaman los letraos, son antiguas tradiciones referentes a una zona o lugar especifico, y se basan en el trabajo , que ha producido en aquella tierra, alguna familia, ya sea agricultura ganaderia, y sus deribados como; vinos, mermeladas, longanizas, queso, leche, y cositas ricas asi, como pa' degustar los paladares, de los asistentes a la celebración.

En resumidas cuentas, son fiestas agrícolas, pa' dar las gracias al taitita Dios, por los dones recibidos.-dijo rosa inspirada.

-¿Puede referirse a alguna fiesta en especial?-especifico Francisca.

-¡A ver mija! Yo conozco principalmente, las de la zona centro-sur, aunque una vez cuando joven, me invitaron al norte, pa' cantarle a la tirana, la señora del tamarugal, pero esa es una fiesta de carácter religioso. Una fiesta costumbrista tiene su origen en la tradición, en lo que los siuticos citadinos llaman; FOLKLOR,

son cuentos propios de la comunidad, forjaos a fuego, mate, chicha, arao, comidas tipicas, cueca y vino. Por ejemplo, aquí en la provincia del Biobio, en lo que algunos llaman "EL TRIANGULO" entre Cabrero, Yungay y el rio Laja, esta Campanario, Colicheo, el Saltillo, el Salto del Itata, y las Nalcas, sectores ricos en historias, provenientes de los ANTIGUOS. Estas son narraciones orales, que gente como los nuevos cantores y payadores jóvenes, como; "El Canela","Fernando Yánez"y otros, han aprendido del oficio de viejos, que se van muriendo, y les van dejando su sabiduría. Viejos como esta veterana, que ya esta preparando,

limpiando y afinando, su guitarra en 3era alta, pa' contarle estas historias a San Peiro.-termino Rosa emocionada.

-No diga eso mama Rosa, si a uste' le queda mucho, pa' seguir payando historias-

La consolo Remigio, con cariño.

-¡Que asi sea! Si Dios y la santísima virgen, me dan vida y salud. Yo siempre mi niño, estare pa' contarle, lo que me ha enseñado la vida. Entonces como le iba contando Panchita, en todo este sector, cuentan desde antiguo; que pasa un carruaje negro, y el diablo es el chofer, con sombrero y capa negros, dientes relucientes, ojos rojos, y usa espuelas de oro. Cuentan que los que lo ven, son jóvenes y viejos descuidaos, que andan "en las tomas", o de lachos, por ahí, cerca de los "PETRILES". Que son lugares rocosos, terrenos muertos, no aptos para la agricultura, o lo ven tambien, En lecherias y silos abandonados, producto del desarrollo forestal, que mato TODO el sistema economico antiguo.

En este sector de la provincia de Biobio, las fiestas costumbristas, giran en torno a la agricultura y sus productos, se hacen asados, se toma, se toma y se toma. Se cantan cuecas choras campesinas, que hacen bailar, a peones y arrieros. Se realizan carreras a la chilena, que son dignas de ver, por toda la expectación, que provocan entre los asistentes, pues sus fieles, preparan caballos y jinetes, durante el año, pues son desafios entre familias,, que apuestan elevadas cantidades de dinero, " a lo caballero"osea, con un escupo en la mano, firman un pacto de honorabilidad.

Los expertos jinetes, se agarran del cogote de su montura, pa' no descrestarse, ya que las carreras son a lomo pelao. La alineación es por hocicos, y hay un veedor, en la partida, y otro en la meta. Los caballos corren ciertos metros, y el viejo que pierde, paga la apuesta. Si o si, si no hay plata, se puede pagar, con la producción agrícola, con animales, y hasta con la mujer o la hija, dicen los mas entendios.

A los chuecos bandios, se los hace pagar, a punta de rebenque, cuchillos o balazos, mas de alguna vez, a corrio' sangre. Porque asi, es la ambicion niños, lo lindo de la vida, muchas veces se hecha a perder, de un momento a otro, por la ladina conducta humana. Pero pa' que vamos a llorar, si se puede tomar dicen los huasos.

Otra fiesta dentro de este sector ta' en Rere, con sus famosas campanas de oro, ahí tenemos la fiesta del estofao mas grande del mundo, con grandes calderos en las calles, repartiendo las bondades de este exquisito plato, que según cuentan los ANTIGUOS, al igual que la cazuela, eran preparadas en los fundos godos, por las maires negras.

En Monte Aguila, Yumbel, Santa Juana, y buena parte de nuestra tierra, se celebra "La Trilla a yegua suelta", como fiesta tipica de la zona centro-sur. Para la Trilla, se utliliza la yegua mas percherona, y gente a contrata, por la comida, por eso se dice, que; "muchos curaitos, van de Trilla en Trilla". Esta consiste en ir haciendo, una ruma del trigo, que va tirando el animal, con el "Trastor" o coloso, según lo quieran apodar los trilladores. Todo acompañado, con cazuela, con harina tosta'.

Mistela, y aguardiente, pa' enjaguar el guerguero, y con el infantable, "Tañar e' las viguelas", que a entradas horas e' la taire, hace "arder el agre".

En la trilla, los huasos llaman al viento, pa' separar el trigo e' la paja, con un cantito versado, en un tonito simpatico;"Poncho roto, poncho roto, poncho roto"van gritando mientras giran, como trompo, saeta en mano(mas de alguna vez ha habido algun accidente, por culpa del pipeño)y lo mas mágico, es que a los picaros les resulta. Resuella el viento, y el trigo se junta, con el trigo, y la paja, con la paja, al final todos quedan, curaos y contentos.

Como pueden ver mis queridos nietos, en el campo, las tradiciones corren como el vino, y otro ejemplo de esto, son las fiestas en honor a este VITAL elemento, fruto del valle del itata, en la provincia de Ñuble. En Ñipas, y Guariligue, se celebra el sabor del vino, por sus prestigiosas cepas de exportación, que producen los mejores vinos del mundo.

Donde las familias vitivinicolas, ofrecen como degustación, y a muy bajos precios, pal' visitante, lo mejor de sus mostos.

Tambien en el sector de Quinchamali, en el verano sus artesanos, realizan la fiesta de la greda.- dijo rosa como ultima acotación, antes de tomar un poco de mate, que Remigio le habia servido "Pa' pasar el frio".

-¿Oiga mamita Rosa, pero, que va a pasar ahora, en el valle del Itata, con eso de la celulosa?-pregunto Francisca consternadamente.

-Que va a pasar pue' , que si no se oponen desde los mismos JUTRES dueños de las viñas, al ultimo peon o temporero, El valle del sol, va a morir, como jardín del eden, de todos los guachaquitas de chile, y como centro de tradiciones valiosas, para la cultura de la gente, que vive ahí.-suspiro con pena la cantora.

-¿osea van a perder su identidad? enjuicio Remijio

-Ya la estan perdiendo, trabajando pal' PROGRESO de esos afuerinos ¡mi niño!

Malaya con esos diablos, que matan la buena tierra.-maldijo escupiendo la iñora.

-¿En estas fiestas dedicadas al dios dionisio-baco, como la pasa bueli?-pregunto Francisca, con un sugerente doble sentido, pa' alegrar la disertación.

-No blasfeme mija, que solo 'on JECHU, es Dios.

En estas fiestas, se come e' todo, se toma e' todo, y se hace e' todo;

"Yo durante setenta años, que le hago, a la paya firme,

con mi guitarra y guitarron espero morirme,

y aunque uno, ha sido bien dama, a esta eda' los lachos, todavía me ojean,

dicen, que he roto corazones en Cholchol y Gorbea."

Alli se celebra la fiesta e' la chicha e' manzana, fruta que se apalea en sacos, 'onde la guardan, después de su recoleccion, y luego la muelen en prensa, y la dejan fermentar, hasta cuando empieza la tomatera, y todos quean volteaos. La chicha que sobra, se deja en barriles, y la consumen los habitantes del sector, llamándola SIDRA, en estos pueblos de la novena region, gustan e' los asaos, e' carne e' chivo.

Siempre que me invitan a cantar, pa' esos lares', la gente me trata muy bien, y cuando comparto escenario, con estos niños, que conservan la tradición, como; El Temucano, Rene Hinostroza, y Los Quelentaro, me invitan a sus casas, y cantamos con sus familias hasta tarde la noche.

-¡Buena 'bueli, uste' es bakan!-exclamo orgullosamente Remigio, al ver el recocimiento de artistas consagrados, a la sabiduría de su abuela.

-No es pa' tanto mijo, pero sigamos hablando e' las fiestas panchita. Mas al sur, en la region de los lagos. En purranque, casma, y puerto octay, la gente celebra, lo que le ha otorgado la tierra, con vino, curanto y cuecas chilotas.

-¿Abuelita uste' ha estado en chiloe?- dijo la niña llena de admiración.-si Panchita,

afirmo la abuela sonriente

-¿Qué sabe usted de las mingas? ¿son fiestas costumbristas?- pregunto la joven, con curiosidad.

-Yo diria que si, ya que la minga, es una costumbre tipica de la gente de chiloe, y no consiste, en un simple cambio de casa,, si no, en una familia, que cambia su lugar de vivir, asesorada por viejos especialistas, que prestan el servicio de mudar la casa, de un lado a otro, y manejan la técnica, pa' que no se desarme el inmueble en el camino. Al final una vez terminada la travesia. La minga se celebra, con vino, curanto, y cuecas, y valses, a la usanza de la isla.

Bueno esas serian las fiestas tipicas que conozco, pero voy a redondear aclarándole algunas cositas importantes, que debe tener en cuenta, pa' que le valla bien en su universidad.

Por ejemplo, estas fiestas nuevas, a las que a veces me invitan; la fiesta del camaron, de la avellana, de la sandia, del choclo, de las papas, la cholga, la frambuesa, No son tradicionales, son fiestas recientes, que de a poco, a medida que pase el tiempo, van a ir tomando importancia, generando sus propios cuentos, haciendo historia.

-Identidad, simbolismos, mitos y leyendas ¡Osea una cultura propia! Acoto Remigio antropologicamente.

-Uste' lo dice mejor Remijito, ¡ve que sirve el estudio!

Anote, anote Panchita, no se me distraiga. Otra cosa, que debe tener en cuenta, en su tarea, es que los juegos tradicionales, como; el trompo, el emboque, el palo encebao', el cacho, el tejo, la rayuela, el volantin e incluso el rodeo. Tienen su origen en las tradiciones españolas, que nos fueron transmitidas, desde los salones de juego, de las mansiones, de sus hijos "criollos", por ejemplo, ; durante la independencia dicen, que se confecciono la bandera, y se bailo la cueca Y que esta, fue enseñada, por las maires negras, a las hijas de los JUTRES, y de ahí paso a ser imitada, por los peones, y las chinas, transformándose desde entonces, en expresión del alma del pueblo.

Otra fiesta, que no es fiesta, son los velorios y entierros. Los ANTIGUOS

celebraban al muerto, hasta dos semanas, pues los viejos eran "acollonaos"

y algunos creen, que de ahí viene el viejo dicho; "del entierro sacare fortuna"

Pues en ciertas noches, de ciertos santos, se encuentran tesoros, ya que antes, los viejos se enterraban, con su plata.

Lo mas importante a saber, de estas fiestas en su origen, era que en ella; los viejos hacian negocios, hablaban de política, se decian secretos, cambiaban de mujer, casaban bien a sus hijos, por conveniencia de ellos . Servian pa' una sartala de cosas, pero sobre todo servian, pa' cacharpear a la población, que sacaba a relucir, sus mas lustrosas pintas, poniendo de buen animo a todo el pueblo, como en el caso e' "las ramas", pa' celebrar"La panchita". Si igual, que a uste' mija, asi cariñosamente le llamaban los ANTIGUOS, a la Patria Nueva. Comian empanas, asaos, anticuchos, y se pegaban unos buenos pencazos e vino tinto, con los compaires, bailando cueca bien zapatea.

Asi como ayer, toavia a la patria celebramos, y e' asi, es la vida, que yo e' vivi'o hijitos mios, pura travesura; trabajar, cantar, comer, tomar y reir. Eso no mas puedo decirle mijita.-Concluyo Rosa visiblemente cansada.

-Gracias mama Rosa ¡se paso! Te quiero mucho-dijo la nieta.

-¡Yo tambien! Grito Remigio dándole un fuerte beso en la mejilla.

-Toy' orgullosa de ser su hija mamita-lagrimeo Margarita, que habia estado pendiente a la narración, desde la cosina, sin dejar de hacer cosas.

-¡Ta lista la comia mija! Alego Rosa--¡Si mama!-afirmo Margarita.

-A comer entonces, y acostarce luego, que mañana sera otro dia, esperemos que con mejor tiempo, pa' seguir haciendo Patria, y seguir bailando la cueca, que nos toca el cielo-rezo la vieja iluminada.

-¡Amen abueli! Acompaño Remigio su ultima reflexion antes de cenar.

Mientras afuera de la vieja casa, enclava en el monte, rujia furioso, un puelche bandolero, regando la depresión intermedia, inundando de cordillera a mar, la angosta faja, de la bendita tierra en que vivimos.











FIN

[Roberto González / Prensamérica©]

En completa jerga criolla, así nos sacude Charlie Flowers con este trabajo, equilibrado y sin tapujos.

"La voz de la experiencia" es un trabajo serio y calculado, valiente propuesta de nuestro apreciado Flowers que cada día logra abrirse paso entre la multitud de escritores mismo que ya le aceptaron como parte de nuestra caraban, este cuento hay que leerlo para conocer a "mama Rosa" y "Panchita" pues los personajes de pueblo son lo delicioso de "La voz de la experiencia".

Francisca nos acompaña a lo largo del cuento y los temas brotan con sabor a cafe.

Flowers, gracias por este valioso cuento, sigue escribiendo que; poco a poco, ganas terrenos!